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- Regards sur l’histoire du Brésil à travers les sambas-enredo
Araponga 94
jeu 12 mars 20h / redif dim 15 10h
mercredi 11 mars 2009, par
L’école de samba Académicos do Grande Rio (Duque de Caxias) ouvre officiellement l’année de la France au Brésil en rendant hommage à la France avec le samba-enredo " Voilà, Caxias ! Para sempre Liberté, Egalité, Fraternité. Merci beaucoup Brésil ! Não tem de quê ! ". C’est l’occasion de remémorer les plus beaux sambas-enredos du carnaval de Rio qui racontent, à leur manière, l’histoire et les coutumes du Brésil.
Il est difficile de dire quel a été le premier samba-enredo (samba scénario). Plusieurs écoles de samba revendiquent la paternité de ce genre de samba (Mangueira, 1934 ; Unidos da Tijuca, 1936 ?). En tout cas, le samba-enredo créé pour le carnaval d’une école de samba (selon un thème historique, une légende, un coutume), est lié à l’existence des écoles et les premières ont été créés en 1928. Portela et Mangueira sont les plus anciennes et Mangueira conserve le titre de la plus traditionnelle, la marraine de toutes les autres.
Aujourd’hui il existent des écoles de samba partout. A São Paulo, par exemple, elles sont de plus en plus importantes et très créatives (L’école de samba X-9 a développé cette année un thème critique sur la convoitise internationale de l’Amazonie). Mais ailleurs au Brésil (Salvador, Recife, Olinda) la tradition du carnaval est plutôt celle de blocos, afoxés, cordões e maracatus. En réalité les sambas-enredo concernent tout le Brésil puisqu’ils racontent l’histoire du pays (l’empire, l’indépendance, l’abolition de l’esclavage, le "estado novo"). D’ailleurs dans certaines écoles de la périphérie de Rio on enseigne l’histoire du Brésil aux enfants à travers les vers de ces sambas.
On développe aussi des thèmes littéraires et culturels (Os Sertões, Macunaima, Jorge Amado, Tom Jobim), géographiques (Aquarela brasileira), écologiques (l’Amazonie), sociaux (Quilombo dos Palmares, Xica da Silva, la sécheresse du nord-est). Pendant la dictature militaire les écoles ont également réussi à critiquer discrètement l’autoritarisme (Heróis da Liberdade, O dia de Graça). A un moment donné les contraintes thématiques (qui exigeaient que le compositeur soit aussi un vrai historien) étaient telles que des excellentes parodies (meilleures que certains samba-enredos) ont été créées (Samba do crioulo doido, Desenredo).
Aujourd’hui il n’est plus obligatoire un scénario national. On a vu ainsi des thèmes sur l’Amérique latine (Bolivar, Cuba), mondiaux (l’invention de la roue) et scientifiques (Trêves, lumières et l’explosion de l’univers). Un samba-enredo peut d’ailleurs être subjectif et imaginatif. En 1989, l’école Beija-Flor a révolutionné le carnaval (dont les costumes sont luxueux) avec le thème critique sociale " Rats et vautours lâchez mon costume " (la mendicité, la faim et la misère ont défilé sur l’avenue). De part son origine, la samba et même le samba-enredo restent liées aux questions sociales.
Même si le vrai "sambista" est plus reconnu et considéré lorsqu’il chante une samba de "partido alto" (samba de maître) plutôt qu’un samba-enredo (plus commercial), plusieurs artistes brésiliens ont rendu célèbres des sambas-enredos (Elza Soares, Clara Nunes, Beth Carvalho, Martinho da Vila) et on continue à consacrer des albums aux plus beaux sambas-enredo (voir Aula de Samba, 2008, produit par Martnalia).
Reste le problème que les sambas-enredo, comme les écoles de samba, sont aussi soumis à la loi du marché : beaucoup d’investissement, besoin d’aides, besoin de gagner et rapporter. Contraintes qui interfèrent sur la thématique et sur la créativité. En revanche, ce gros spectacle ultra médiatique reste toujours une fête populaire où des milliers des personnes travaillent toute l’année pour un moment de rêve et de gloire.
Playlist
Parodies
| titre | interprète | album | année | label | durée |
| Desenredo | Gonzaguinha | Gonzaguinha da vida | 1979 | EMI/Odéon | 2,49 |
| Samba do crioulo doido | Quarteto em Cy/MPB4 | Em Cy Maior | 1968 | Elenco | 3,31 |
Sambas-enredo
| Carnaval | École de samba | Samba-Enredo | Interprète | Durée |
| 1949 | Império Serrano | Exaltação A Tiradentes | Chico Buarque | 3,11 |
| 1953 | Cartolinhas de Caxias | Benfeitores Do Universo | Zelia Duncan | 2,43 |
| 1961 | Tupi de Bras | Seca Do Nordeste | Ivan Lins | 4,15 |
| 1962 | Beija Flor | Dia Do Fico | Moska | 3,10 |
| 1963 | Salgueiro | Chica da Silva | Mestre Marçal | 2,49 |
| 1965 | Império Serrano | Os 5 Bailes Da História Do Rio | Ivone Lara & T. Garrido | 3,50 |
| 1968 | Salgueiro | Dona Beija Feiticeira Do Araxá | Leci Brandao | 4,05 |
| 1968 | Unidos de Lucas | Sublime Pergaminho | Nara Leâo | 3,50 |
| 1969 | Império Serrano | Heróis da Liberdade | Maria Rita | 5,30 |
| 1972 | Estacio de Sa | R G do Sul Na Festa do Preto Forro | Wilson Simonal | 3,30 |
| 1972 | Portela | Ilu Ayé Terra da vida | MPB4 | 2,30 |
| 1972 | Vila Isabel | Onde O Brasil Aprendeu A Liberdade | Lenine | 3,45 |
| 1974 | União da Ilha | Lendas e Festas das Yabas | Elza Soares | 3,25 |
| 1975 | Portela | Macunaíma | Clara Nunes | 4,10 |
| 1976 | Em cima da hora | Os Sertões | Fernanda Abreu | 3,40 |
| 1978 | Uniao da Ilha | Por um dia de graça | Simone | 3,05 |
| 1988 | Mangueira | 100 anos de liberdade - realidade ou ilusão ? | Dudu Nobre | 3,50 |
| 2009 | Grande Rio | Voila Caxias Para sempre Liberté Egalité Fraternité (extrait) | Wantuir | 3,22 |
Voir en ligne : Grande Rio 2009








